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古代陶瓷文化之青白瓷器美如璞玉

文章出處:網絡整理 │ 網站編輯:采集俠 │ 發表時間:2015-09-24 08:37

  唐代,我國瓷器燒制的局面是“南青北白”,即以越窯為代表的南方青瓷和以邢窯為代表的北方白瓷。考古資料表明,五代時期,景德鎮已經燒制出高質量的白瓷和青瓷。

  到北宋初期,景德鎮窯工另辟蹊徑,一舉實現了陶瓷發展史上的第一次偉大創新,成功燒制了青白瓷,并形成全國當時最大的青白瓷窯系,風行于宋元時代。其器物的胎釉特征是“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”。宋代著名女詞人李清照在其《醉花陰·九日》詞中有“佳節又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透”的名句。據專家考證,李清照詞中的“玉枕”,即指景德鎮出產的青白瓷枕。

  李清照所稱的青白瓷“玉枕”實物未見傳世,但從各地珍藏文物中可略見其風采。現藏于故宮博物院的“北宋青白瓷蟠龍枕”,如意形枕面下,鏤塑兩條追逐游戲的蟠龍,生動有趣。造型結構嚴謹,胎質堅細,釉面光潤。現藏南京博物院的“南宋青白瓷刻花瓷枕”,枕如銀錠形,枕面內凹,在邊框內刻卷草紋。前后兩面刻“獅子戲球圖”,左右兩面刻“嬰戲圖”,紋飾繁富,生動活潑,釉質光潔晶瑩。

  青白瓷器美如玉,在宋元時期已成為人們的審美共識。蔣祈的《陶記》是我國歷史上第一部有關陶瓷的專著。書中記述:“景德陶,昔三百余座。埏埴之器,潔白不疵,故鬻于他所,皆有‘饒玉’之稱。”景德鎮宋時屬饒州府浮梁縣轄區,因瓷的成色普遍和玉一樣,所以當時青白瓷被人們稱為“饒玉”。宋人彭汝礪,在一首詩中寫道:“浮梁巧燒瓷,顏色比瓊玖。”瓊玖為玉名。詩句贊頌了瓷工心靈手巧,青白釉瓷可與美玉相比。青白瓷因為有玉一樣的質地而廣受歡迎,這與民族及時代的審美情趣有關。

  中華民族玉文化源遠流長,原始社會就有了以紅山文化、良渚文化為代表的玉雕藝術。到了商周時期,玉石被賦予社會倫理道德觀念的新含義,發展成為一種重要的禮器。以后人們又進一步把個人的美好品德和玉的純凈無暇相比擬,玉器也被作為佩飾而盛行。宋代文學藝術高度發達,崇尚含蓄沉靜、素潔高雅的美學風格,玉的質地也迎合了這種時代審美需求。但玉石產量少而珍貴,滿足不了人們日常生活的廣泛需求。所以,如玉一般的青白瓷一出現就風靡全國,且遠銷海外。

  宋元時期青白瓷的燒造在不同階段有其不同的特點。北宋早期,釉面多帶微黃,且大多光素無紋。北宋中期以后,青白瓷的質量提高,釉面真正達到色質如玉。這時,刻花紋飾在器物上大量出現。北宋晚期至南宋,覆燒法被廣泛運用,印花技法也逐漸盛行。元代青白瓷的胎體普遍增厚,釉面比宋代更顯青色。盡管如此,“青白瓷器美如璞玉”仍是人們對青白瓷的共同贊譽。

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