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歷史之謎:關于柴窯的傳說

文章出處:網絡整理 │ 網站編輯:采集俠 │ 發表時間:2015-09-29 11:26

  我國古代的祭祀禮器多用青銅器,周世宗柴榮即位之后,開用瓷器禮器代替青銅禮器的先河。柴榮創建御窯——即后世所謂的柴窯,詔令制造祭祀所用的瓷禮器及皇宮所用的日用陶瓷。窯匠向柴榮征求瓷器的顏色時,柴榮指示:“雨過天青云破處,者般顏色作將來。”要求把瓷器燒成雨后青天的顏色。

  清梁同書的《古窯瓷器鑒定考》云:“柴窯,后周柴世宗所燒,以其姓柴故名……制精色異,為諸窯之冠。”柴窯為我國歷代名瓷之魁,然而傳世真品極為稀少,后人因此多對其贊譽嘆惋不止。北宋仁宗朝時,已經很難見到柴瓷的真容。歐陽修《歸田錄》云:“柴氏窯色青如天,聲如磬,世所稀有,得其碎片者,以金飾為器,北宋汝窯頗仿佛之,當時設窯汝州,民間不敢私造,今亦不可多得。”宋仁宗朝距后周時間并不算長久,當時人們得到柴瓷殘片時,卻不惜用黃金來裝飾,足見其稀有珍貴的程度!明代時,皇宮還收藏一些柴瓷,如《宣德鼎彝譜》記載:“內府所藏(瓷器):柴、汝、官、哥、鈞、定。”但在民間,柴瓷則難得一見。明朝末年,文震亨在《長物志》中就慨嘆道:“柴窯最貴,世不一見。”明代因此有“片柴值千金”的說法。明代之后,柴瓷開始絕跡,無人再見過柴瓷實物。到目前為止,中國各大博物館均沒有收藏一件柴瓷,而網上一些宣稱是柴瓷真品的收藏品,也沒有得到有關專家的鑒定。現在全世界只有日本珍藏一件柴窯青百合花瓶,據說是600多年前明朝皇帝回贈給日本幕府將軍的禮物,但也是一件殘品,即便如此,這件柴瓷殘品也被日本人公認為是國寶中的國寶。

  中國歷代名窯的瓷器鑒定傳承,均有不少實物流傳后世,為何獨有柴瓷絕跡了呢?據專家分析,原因有兩點:一是柴瓷的流布范圍極為有限。柴榮規定,燒制出來的合格瓷器只允許在宮廷里使用,殘次品全部當場毀掉,不準流入民間。二是趙匡胤建立宋朝后,提倡勤儉節約,反對鋪張浪費。他曾告誡弟弟趙光義(即宋太宗)說:“服用玩物,珠寶玉器,不可求之過甚,否則亡國之禍立至。漢文帝停樓臺之建,唐太宗罷修洛陽宮,皆為惜資財、戒奢靡。朕之德不及漢帝唐宗,若所費太過,如何為天下之君?”就是基于這一執政理念,趙匡胤登基伊始,即詔令關停耗資巨大、污染嚴重、破壞環保的柴窯,并遣散工匠人員,由此造成了柴瓷的失傳和絕跡。對于文化界和收藏界來說,實在是一項不可估量的重大損失!業內專家預測:柴窯藏品如果出現在瓷器拍賣古玩拍賣會上,將是國際拍賣行的奇跡。

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